乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 $eVmI$v
九二:见龙再田,利见大人。 _KKl*
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 F:mjpO
九四:或跃在渊,无咎。 8-/q}]c&y
九五:飞龙在天,利见大人。 TF!.A~E\I
上九:亢龙有悔。 !bsSlwdl
用九:见群龙无首,吉。 *KxAmq
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, #X\u]9]x<
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 BQ_A7IbYMi
利贞。首出庶物,万国咸宁。 i%+Q8Z2
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象曰:天行健,君子以自强不息。 }[=06 ~V#s
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 6;
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也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 ]W[h&{#E
不可久也。 用九,天德不可为首也。 2Vq\/tp(
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, `PWpG u
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 Dppz<{5&
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 [ 0K 8.
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? +Cob}dk
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 GlrOP^?jvm
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? I{l8o(
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 y$,b[20
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 y{lGS`IbM
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 8C rf$Q
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 (, [d96*
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 w0
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不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 >S#>5*8w
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? 37Bbx0UN2
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, 6!~a7^XC
欲及时也,故无咎。」 db@vm^:S
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? Nh|0#w&A
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 av4g}qis/
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 wxTp4{?8 8
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? !D.BmfFS
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 AX" w'lf
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 {569)28]ix
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 <qs
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乾元用九,天下治也。 cpjeYn
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 .]h}9k
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, easz_3
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 hW3r`8)0
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 ?:"5l\F
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 i9v H?h}
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 VflH<S
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君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 ]+Nhu
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而未成,是以君子弗用也。 ei
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君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 K'aOfX-+Y
龙在田,利见大人。」 君德也。 @hcf}0z
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 zpH1NeJYr
而惕,虽危无咎矣。 _n%.p4n
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 RK'x'nk;
之。或之者,疑之也,故无咎。 p ),&S<
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 0%trY>8Bh3
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 }RQHiBG(
况於人乎? 况於鬼神乎? R5o8R
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亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 'X%aFh
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? 9bsv
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□① = 辶 + 丶 + 豚 _C<W*1
□② = 者 + 见 ,(CDOE0w(
乾卦终 PFp G|o
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