班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  7MfCrK3  
x:Y~)#CI  
  乾：元，亨，利，贞。 Zm*d$/)~|  
H+!|9BVr  
  初九：潜龙，勿用。 ]7.hQ`&1  
$4'nZW  
  九二：见龙再田，利见大人。 t8@1.xZ  
7]^Jh:<>x  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 U~xQ?,L  
Erc4k8IE  
  九四：或跃在渊，无咎。 ?7/+  
-=7TN 4   
  九五：飞龙在天，利见大人。 l5(zIgwR.  
Gaz_TJb  
  上九：亢龙有悔。 v|5NV8,\I  
1k45GN  
  用九：见群龙无首，吉。 |r
+ K]  
7hW6I_  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 )Sr n&&  
ao *M7.W  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 ZT[a,gU  
#X$Ngl  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 Ao`z'  
4m}j{tQ8C  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 ]D<ULk  
|= :|gk*  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ '7B\<<ds!  
Pje aO 9!  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 '%|Gt 5\\  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ v"apod#  
v/zkd#G  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 )8o'nf]  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 YO 6]grY
 
;(a eTJ  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ g
(^:@  
n+`J z|   
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 L_n2i]/  
0FbNCmw)X  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 0IG<jL@c  
UFk6<h3U9  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ HIGjUx-  
-S\yP:Xn  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 BK_vl&q  
P p-"M ;  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ b :9@(L  
^vYZ`S  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。  hGk/]ixX  
w=lB<]}K  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ K40>Vq6~  
F_)Hg<d q  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  |:o<n~d  
(>mYi^t
 
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  '/}B   
'3^rht  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。  4J{L1  
#Udev_/  
乾元用九，天下治也。 !9r.q3  
~R!$WO$U  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 K!KZ{ysA  
vex|;FMp  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 Fm^08Z.0E  
iFB\{Yq|  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 um\dm1 V  
,(VTp/,^Im  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 mT-.
! $  
= QD/LP[P  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 ^A^.${D  
C8&UZjZew&  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 b Xo^k'"  
LmB\+Bp{  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ p_KP*8@  
d}Lm$[k:  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 _v?9;n4B  
l\0+$"Bt_  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 3Moc3h>hS  
5*jyK4_?5  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  ^6&}L*)  
(
P@A%cz#  
□② ＝ 者 ＋ 见 wu(7ujM5  
Vyq)If%  
乾卦终 /], B^7SH  
2[SX4iUv